HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 - メルカリ

大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 - メルカリ。Yahoo!オークション -「掛け軸 立花大亀」の落札相場・落札価格。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　瀧　共箱　C　7689G。若干巻きジワ有。K*様 BE:FIRST 直筆サイン 色紙 SUMMER SONIC 2023。程度は写真でご確認くださいませ。純銀泥墨　セラミック硯セット　古梅園。共箱。中国書道名家　張全璋書道。紙本。掛軸 横山大観 霊峰春色 合わせ箱 工芸 A-2。塗軸。中国　金星硯　黄金虫(幸運金運 )のデザイン。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。「大般若経古写経断簡」鎌倉時代頃筆 六行一紙|和本 古典籍 仏教美術 経典 お経。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。中国 書 一文字 掛け軸 莽山。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。抱雲 （呉竹精昇堂）。多くは短い賛語が付される。書 安藤文子/作 のぞみ 額870x450mm26型 女桑 額だけでも高額。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。掛軸　表千家堀内宗完 (兼中斎)筆　一行書　「萬里無片雲」　共箱　C　7674A。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。泉　田中角栄の書のみ　書作品　書道作品　書道。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。硯　唐木箱　書道　1。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　「竹葉々起清風」　共箱　C　7721A。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。莫雅在握 四子奪蚪。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。掛け軸　四国八十八ヶ所　御朱印　掛け軸　巡拝霊場集印　美術品。臨済宗大徳寺最高顧問。藤原元真（呉竹精昇堂）。花園大学学長。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「石鼓文」半紙7枚マクリ。明治32年(1899)大阪府生まれ。手刺繍 額　桜 薄紫藤色　尾峨佐染繍作品。菩提寺の檀家総代の家に育つ。創価学会　池田大作名誉会長　押印和紙/飾り色紙セット‼。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。壬生忠岑（呉竹精昇堂）。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。掛軸 川合玉堂 溪村春雨 木箱 紙箱 工芸 A-1。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。陶芸家　川瀬竹春画　水墨　鳳首瓶図　額装　珍品　C　R7234B。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。【端渓硯　大型十吋】◆青花・翡翠紋・魚脳凍などの紫黒美石◆唐木共箱◆斧柯山。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。貴重　池大雅の書　真作　江戸時代中期の掛け軸。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。ドッシリ端渓硯(*'▽'*)。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助