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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。B-1947【真作】村上仏山 肉筆紙本 二行書 掛軸／漢詩人 豊前 師・。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。臼井大翼 短冊。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。ヴィンテージ 三社託宣図 神社 天照皇大神 八幡大神 春日大神 三姿 紙本 掛軸。幼名庄次郎。愛新覚羅寿古の掛け軸。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。【茶道具】茶掛　薬師寺　安田暎胤　梅画賛　共箱二重箱。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。アンティーク 三社託宣 伊勢神宮 石清水八幡宮 春日神社 紙本 肉筆 掛軸 神道。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。【法帖4冊セット】王庭堅書法集(肉筆）【kurokunn】H。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。茶道具 掛軸 大徳寺 塔頭 弧篷庵 小堀卓巌 横物 福寿 共箱。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。筆 ９ 【kurokunn】H。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。大筆　久保田号　景雲　久保田子作　2【kurokunn】H。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。【茶道具】茶掛　大徳寺　小堀定泰　『葉々起清風』竹画讃　共箱。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。貴重！@長島茂雄さんインタビュー♥️太陽～昭和49年発行～昭和の184ページ。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。佐久間象山書　掛け軸。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。呉昌碩 模写「瓶梅圖」掛軸 桐箱入り。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。12掛軸　禅語　【kurokunn】H。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。茶道具 掛軸 臨済宗 南禅寺 管長 塩沢大定 牧雲 老師 一行 吸尽西江水 共箱。