HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。。昭和２６年　大谷大学卒業。【真作】掛軸 杉聴雨『三行書』茶掛け 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a08117。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。掛軸『四国八十八ヶ所御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 a101215。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。真作/真言宗/泉涌寺派管長/小松道圓/無事是貴人/一行書/布袋屋掛軸HJ-862。平成６年　遷化（せんげ）。No4031 掛軸　菅其翠 山水人物図　絹本　木箱付　中国美術　唐物　送料無料。表装は良い状態です。【茶道具】表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆 『松風在清音』茶掛　B814。本紙下部にシワあります。大幅掛軸 五十嵐『高砂』日本画 絹本 肉筆 掛け軸 N10092。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。文房具　書道　古梅園造 九彚製　BL1-55。関防印は正法眼です。掛軸四点 竹田黙雷 修竹 嶋田菊遷 しみ 関盧山 恵林寺。軸先：木製　漆塗。まとめて50本セットG 書画 中国画 山水 花鳥 日本画 ！送料込み！。　　紙本：墨書。真作/花本流派の11世/宗匠/上田聴秋/花本聴秋書/大幅/布袋屋掛軸HK-113。　　箱書、落款があります。真作/有馬頼底/独歩青天/獨歩青天/一行書/頼底の識箱付/布袋屋掛軸HJ-226。　付属品：共箱、タトウ箱付。【 石川啄木『書齋の午後』】　「呼子と口笛」詩篇　工芸印刷額装　　O0905A。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。四国八十八ヶ所霊場御印譜軸 御朱印 掛軸 絹本　刺繍仏画　豪華表装 仏教美術。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。NIKKE ミニ色紙　全15種。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。サクラ　掛軸　前大徳　矢野海渕筆　一行書　「無事」　共箱　V　5681A。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛け軸　古松雙鶴　武漢中国書画院。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。古美術•文房具•書•古法油煙墨•BL3-1-1。