HOT ! 篆刻作品【元亨利貞】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂A006 篆刻作品【元亨利貞】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印

篆刻作品【元亨利貞】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印。篆刻作品【元亨利貞】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印。篆刻作品【元亨利貞】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印。※篆刻作品 遊印 漢白文篆※印文：【元亨利貞】 ※印材：古壽山石※サイズ：31mm×31mm×80mm※備考：「元亨利貞」は、「易経」に由来する用語であり、「大きな事業を始め、利益を得、誠実を守る」と解釈されます。。利（り）：利益や恩恵を意味し、事業や活動から得られる利益や成果を示します。篆刻作品【人長壽】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂A004。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。古い掛け軸、「春景山水図」川端玉章作①。ご覧頂きありがとうございます。特売 篆刻作品 銅印【仏像】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z234。幼少期から絵画と篆刻に興味を持ち、熱心に学びました。稀少 1897年 明治30年 二行書 紙本 肉筆 掛軸 書 書道 古美術。馬秀山は現在、陝西麗山印社の会員です。大徳寺 宙宝宗宇(宙宝松月) 一行書 肉筆紙本 掛軸 茶掛に。篆刻作品【中庸無偏】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z408。具体的な意味は以下の通りです：元（げん）：事業の始まりを表し、大きな計画や事業の良いスタートを意味します。亨（こう）：物事が順調であることを意味し、成功や繁栄をもたらします。篆刻作品【室雅何須大】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K166。観音仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K008。貞（てい）：正直であることや信念を守ることを指し、行動や判断に誠実さや堅固さを求めます。この言葉は篆刻や書道などで吉祥の文句として使用され、すべてが順調で幸福に満ちた人生や事業を願う意味が込められています。掛軸　前大徳　西垣大道筆　一行書　「時雨洗紅葉」　共箱　C　7741A。【真筆】茶掛け　福寿◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道 共箱・タトウ箱付。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K091。掛軸 馬場汀舟作 「 春鳥声逐開 」914。こちらのお品は一点物でございます。(●'◡'●)作者紹介：馬秀山、は1986年に生まれ、陝西省渭南市蒲城区出身です。掛軸 馬場汀舟作 「 寿 龍翔萬年春 」904。稀少 1927年 昭和2年 伊勢神宮 天照皇大神宮 豊受大神宮 紙本 肉筆 掛軸。彼は秦漢時代の風格を長年にわたり研究し、常に方寸の間で深い理解を得ています。彼の篆刻作品は細かく美しく、古風にあふれています。稀少 ヴィンテージ 皇大神宮 天照皇大神 神号 荒木田神主 紙本 肉筆 掛軸 書。126 寿山石　 田黄　龍　印材　書道　印鑑　落款　関防　引首　雅号　11。2017年の第5回陝西省篆刻展では、彼の篆刻作品が展示され、篆刻業界の専門家から高い評価を受けました。