HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。Yahoo!オークション -「大西良慶」(書) (美術品)の落札相場。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。中国墨　徴州胡開文監製。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。掛軸/茶掛！大徳寺『紫野 立花 大亀』筆！『九天雲高鶴飛高』！紙本/共箱/紙箱付。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。【茶道具】大徳寺506世 小田雪窓和尚筆 『道』横物　 掛軸　軸B839。共箱もきれいです。鳳鳴石　⭕️名工四代鳳山　名倉正康　鳳来寺硯　天然共蓋付き硯　5kg近く　共箱。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。書 Guide to Vintage Coleman Products 1900-。紙本。短冊【山名宗全、山名持豊】【　中院通純　正二位】他二 短冊掛軸一幅。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。THE ALPEE 赤塚不二夫の色紙 うなぎ犬。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。nesyu柴野　長谷川寛州　一行書　「明歴々露堂々」　共箱　C　7524A。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。書道　松本芳翠　稽書基本帖 書海社蔵版。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【12/13まで】美品 2286 有馬頼底 「應無新住而生無心」 臨済宗 金閣寺。奈良県の出身。迎春準備　昭和初期　松竹梅　掛け軸（木箱付き）。号は「無隠」。絹本　厄除け　髑髏の図　長さ193cm。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸　前大徳　矢野海渕筆　一行書　「春入千林處々鶯」　共箱　N　7361A。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。掛軸 小林太玄 日々是好日 共箱 書 禅語 茶道具 茶掛。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。2924 吉田竹峰「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 おもてなし。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。アオのハコ 複製サイン入りミニ色紙。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。【良】掛軸 2点 梶谷宗忍 月 三井大心 観音大士。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。紅星牌⑥全紙100枚製造年不明。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。出羽三山　開祖蜂子皇子　御掛軸。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。Fate/zero プロダクションサインボード イラストボード 大型色紙。当時の男性長寿日本一でもあった。京都老舗年代一点物高級油煙1.5丁型 大正昭和稀少銘墨状態良！。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。専用品 書道 硯 雨畑硯②２ 雨畑真石 明石作 大硯 桐箱入り。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒